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武术大熔炉(完结篇)‧达摩创古印度武术‧模仿猛兽刚柔动作

2020-07-18 702评论
武术大熔炉(完结篇)‧达摩创古印度武术‧模仿猛兽刚柔动作作为四大文明古国之一,源远流长的印度文化除了带给世人瑜伽、咖哩之外,还有你可能从未听闻过的古印度武术:卡拉里帕亚特(Kalaripayattu)。历史令人沉重,一看到历史二字,你的眼皮便会自动就要刷下,因此在追溯卡拉里帕亚特的由来和历史前,先向你卖个关子,卡拉里帕亚特与中国少林武术之间可是关联紧密的。将Kalaripayattu这专有名词从中剖开,Kalari的原意其实是“学校或训练场",而Payattu的大概意思则为“进行刻苦修行"或是“格斗训练"。根据民间神话传说,卡拉里帕亚特已有3000年的历史,相信比世界其他任何武术都来得更悠久,最早是由印度武圣帕拉苏阿麻(Parashurama)所创造的,他也是印度西南部喀拉拉邦的开拓先锋。而为人熟知的达摩,除了贵为佛教中国禅宗初代祖师之外,最令人津津乐道的便是他创造了一套动静结合的罗汉十八手,后来经过历代僧徒们长期演练、充实、提昇,逐步形成一套拳术,武术上总称“少林拳"。听了这幺多,你一定满肚子疑问,原本说着卡拉里帕亚特,怎幺突然扯上达摩祖师?请问达摩从何而来?达摩便是从印度天竺而来的高僧,他同时也是卡拉里帕亚特师父,正是这位佛教先贤,将卡拉里帕亚特介绍至中国,且在嵩山少林寺发展成“中国功夫"并最终派生成其他门类的武功。古时候,人们从狮子、老虎、大象、野猪和鳄鱼等猛兽动物身上,领悟出亦刚亦柔的力量,编製出卡拉里帕亚特。而从理论上来说,卡拉里帕亚特更是源于特努尔吠陀(Dhanur Veda)这部武术圣典。卡拉里帕亚特成必修课程若要说文解字,特努尔吠陀的字面上虽然直译为“射箭技艺",但书中却是包含各种传统武术的锻炼技巧,不但个别针对战车兵、象骑兵、骑兵、步兵和摔角手,另外也详细说明各式武器该如何使用,譬如抛石器、鎗剑和套索等。南印度从公元前三世纪至十三世纪,三个淡米尔王朝(朱罗、哲罗和潘地亚)呈现三国争雄局势,而卡拉里帕亚特则在这长达百年的势力拉锯战中汲取各家军事格斗之长。在十三世纪至十六世纪,卡拉里帕亚特已是社会文化的一部份,成为青少年的必修课程,当时喀拉拉邦每家每户的小孩一旦年满7岁,便都会统统送去习武。然好景不常,到了十八世纪中叶,英国殖民者为了防止当地人民反抗,严厉禁止民间练习卡拉里帕亚特,致使其逐渐衰落,甚至濒临失传。练卡拉里帕亚特志在防身健体现在卡拉里帕亚特不仅盛行于印度南部的喀拉拉邦及邻近地区的泰米尔纳德邦、卡纳塔克邦外,也流传至斯里兰卡北部和大马。卡拉里帕亚特的训练是在一个特殊的场所进行,这个场所便是“卡拉里",它就类似中国的武馆,经验丰富的师父按学生的资质和悟性因材施教。卡拉里建筑的样式各不相同,但内部结构却有一定规格。训练场所是在一间半地下的大厅,四面封闭。由于印度南端沿海,气候炎热潮湿,这种半地下式建筑可以起到防止湿热侵入的作用。而我国也有一间卡拉里,但它并不位在半地下,而是在吉隆坡孟沙某大厦的顶楼天台。这间卡拉里的武术教练拉蒙(Raymond Miranda)在受访时告诉小记,半世纪前是一名从印度喀拉拉邦而来武术大师汉萨亚布(Ustaz Hj Hamzah Hj Abu)将卡拉里帕亚特推广至本地武术界,让这门历史悠久的古老武艺在异地也能发扬光大。据他透露,汉萨亚布由于年事已高,现已归隐家乡。拉蒙声称在卡拉里内,他与其他武术教练其实传授的是现代版的加拉里巴耶(Kalari Payat),着重传承卡拉里帕亚特的精髓,志在让学员们防身健体。“印度当地习武之人必须每天清晨5点起身,锻炼2小时后洗澡再去上班,傍晚放工后又再继续练习,但这样的操练在我国根本是行不通的,现代人喜欢快餐,追求越快越好。"拉蒙如此笑言。另外,有别于卡拉里帕亚特的正统教学,现代版的加拉里巴耶最显而易见的变化便是改换练习时的着装以及採取武术段位制(白→黄→绿→红→褐→黑)。7分钟摔人百下才获黑带卡拉里帕亚特的男学员练武时一般都会打赤膊,下半身只围着传统服装(Langotti),像是一片白布再束上腰带,特点是舒服宽鬆让人远踢近打皆活动自如。此外,学员全身也会涂满芝麻油,据说可以散发训练时体内产生的热气。不过碍于民俗风纪,拉蒙指出,本地加拉里巴耶的学员只需身穿类似空手道的白袍白裤即可。基本上,学习加拉里巴耶也是掌握踢、打、摔、拿、刺等常见武术动作,学员们能否晋升至黑带是由师父来评断,拉蒙指说,要取得黑带资格其中一个最基本条件便是能在7分钟内完成100下的摔人动作。那甚幺年龄层最适合习武呢?纵然说习武老少皆宜,但拉蒙建议最好是年满12岁的少年。习武之人分外推崇武德,学武只能用来防身健体,绝不能轻易伤人,而加拉里巴耶门下的弟子同样也得遵守这项规範,据拉蒙这几年的观察发现,学员凡是心术不正、自私自利或鲁莽行事的,似乎半途就会主动放弃习武。独特习俗练武前先推拿阿育吠陀(Ayurveda)在梵文中为“生命智慧"之意。相传数千年前,印度修行者聚集在喜马拉雅山下共同研讨长寿之道,将精华撰写成《吠陀经》,其崇尚自然,强调万物的平衡协调,身心灵合一,堪称是印度的华佗宝典。卡拉里帕亚特流行一项独特习俗,即徒弟在练武之前,师父会为他们施行推拿疗法(Uzhichil),将特努尔吠陀与阿育吠陀的知识相结合,运用天然精油推拿全身重要穴位,以舒筋活络和刺激血液循环。推拿疗法可分为用手或用脚,拉蒙透露,师父汉萨亚布便曾为他施行推拿疗法,他形容,当时屋樑上会悬下两条绳子,师父便两手抓绳,再用脚推拿其全身。不过他表示,虽然亲身体验过这项推拿疗法,但却从来没有为自己的徒弟施行过。学点穴术须获师父首肯人体全身共有108个要害穴,其中有72个穴一般点击不至于致命,其余36个是致命穴。点穴术堪称中国少林武功的精华,武侠小说和功夫电影把它描绘成致命绝招,被点中穴位的人重则毙命,轻则伤残,此外也可以封住穴道,使人不能动弹,这些描述在在为点穴术披上了神秘面纱。与中国少林算是同出一门的卡拉里帕亚特也一样流传着点穴术,“徒弟惟有获得师父的首肯才能去钻研,"拉蒙进一步阐释,击中要害穴的力度不管轻重与否,都会引发对方某些反射性症状,像是呕吐,这些症状一般具有时间性。拉蒙补充说:“精通点穴术的师父会视病情严重来决定是否下手帮忙解穴,有些可能过了几个月穴道便会自动解开。"/副刊‧报导:周岳翔‧2012.07.24


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